愛湘隨

◆生    育

    生兒育女在斯里蘭卡的每個家庭都是件大事，從出生到長大成人要經過誕生禮、凈身禮、剃頭禮（男孩）、穿耳禮（女孩）、斷奶禮、命名禮、成年禮等許多儀式。

比如僧伽羅人在孩子生下後要用陶盆洗澡，母親要擠出幾滴奶汁，加上少許金粉或用金戒指在盛放奶汁的盤底磨幾下，抹在嬰兒的舌頭上，以此寓意新生兒將來的富有、力量和健美。泰米爾人在生孩子之前要製作出嬰兒的搖籃和想像中嬰兒的塑像，到神廟獻給祭司，向神許願。然後在家中栽上一株椰樹苗，象徵嬰兒未來的生命。

◆姓    名

    斯里蘭卡人的姓名很有趣，一般姓在前名在後，並常常把父親名字作為姓名沿用。如「納加·傑普特拉·帝沙」這個名字中，「帝沙」是本人名字，「傑普特拉」是姓，「納加」是父名。有的姓名中加進原居住地名和村名；有的加進種姓或官職名；還有的加進生辰八字、宗教信仰、個人愛好等等。如在「帝伐納伐特·蘭卡·阿迪卡利·古達」這個名字中，「古達」是本名，「帝伐納伐特」是祖籍，「蘭卡」是種姓，「阿迪卡利」是官職。如今根據歐洲人的習慣，除姓保留不變外，其他通常只保留其中的第一個字母。如曾任總統的「朱尼厄斯·理查德·賈亞瓦德納」的名字可縮寫成為「朱·理·賈亞瓦德納」。還有不少斯里蘭卡人直接採用歐洲人的名字，如「德麥爾·卡爾文」、「理查德」、「佩雷拉」等。據統計90%僧伽羅人的名字加進或直接用歐洲人名字。根據斯里蘭卡傳統習俗，女人出嫁後要保留本名，去掉原姓改隨夫姓，如現第三次總理的「西麗瑪沃·班達拉奈克」原閨名為「西麗瑪沃·拉特瓦泰」，與班達拉奈克結婚後改隨夫姓「班達拉奈克」。

◆沐    浴

    在鄉下或郊區最容易發現「天然澡堂」。由於斯里蘭卡自來水系統不完善，除大城市外其餘水源都來自湖、河或地下水，在路旁可看到頭頂水桶手提水壺汲水的婦女，這「頂上功夫」還真不簡單。每當午後，成群的人們聚集在河岸、湖邊或水井旁，全家大小帶著換洗衣物到水邊洗澡，同時話家常。洗澡時男女會分邊，中間沒有任何分隔，女人用一條桶狀中空的布將身體罩住，然後在胸前綁個結，更衣、下水、梳洗全在這塊布裡完成，就算有男生站在旁邊看也不害臊，因為那「布裡乾坤」的技巧，熟練到讓你什麼也別想看到。

◆教    育

斯里蘭卡極重視教育，從小學到大學均為免費教育

正在打掃的學生們

穿傳統紗麗服的老師

    可倫坡市除各級學校外，還有很多外國人設立的學校，稱為國際學校。這些國際學校有些是當地人辦，有些是英國殖民時期流傳下來給在蘭卡英國人子女就學的，教學與制度都遵循英式教育，雖然蘭卡已獨立，但這些學校依然維持英式傳統，教師是英國籍，連教學課本也是從英國運來的。駐蘭卡的外交官或商人子女大多在這些學校就學，雖然獨立後本土學生佔大多數，但都還維持一定的教學水準。對當地人而言這些學校是貴族學校，因為以當地生活水準學費確實很「貴」。但在這些學校讀書有個好處，由於是英人創辦，又遵循英式教育制度，在這裡的就學成績是被英國或澳洲連鎖學校所承認的，在這裡完成13級教育(相當於高中畢業)，經過學校的鑑定考試後，就可以直接申請英國或澳洲的大學就讀，這也是許多非當地官、商子女的外國學生，選擇在斯里蘭卡就學的原因之一。

◆娛    樂

    斯里蘭卡人熱愛板球運動，源於英國的板球規則簡單，紅色的小球在空中用高速旋轉，再用力的擊打，這是球員與球的較量，也是球員與球員的較量。斯里蘭卡人玩板球時多穿白色球衣，使用紅色小球，多瞭解點板球規則和斯里蘭卡板球明星，對斯里蘭卡板球之行很有幫助。在科倫坡，板球俱樂部咖啡館小有名氣，裏面全是和板球有關的物品，連電視也放播精彩的板球賽事，在精心佈置的咖啡館內品咖啡又品板球文化，何樂不為。

    斯里蘭卡的歌舞是這個國家民族，文化，宗教，習俗的集中體現。打擊樂貫穿全部演出。1小時的演出時間對心臟不好的客人是個考驗。酒店內的酒吧和迪斯可舞廳與國內差不多。科倫坡有6家賭場，有興趣的客人可以在晚間試試手氣。當地賭場只許外國遊客進入，對穿著沒什麽特殊要求。早在1840年英國人在此建立第一個高爾夫球場，現在高爾夫已成爲當地上流社會人們的消遣方式。

◆婚    俗

    打開周日的報紙，會看到一整版的徵婚欄，雖然自由戀愛已從歐、美傳入這保守國家，但媒妁之言和徵婚仍是主體。由於老一輩人還保有種姓階級概念，一時間很難打破，簡單說就是「龍交龍，鳳攀鳳」，同等階級的互通婚姻，講求「門當戶對」，徵婚啟事通常都會標示出來，藉以尋求相同的階級。

    種姓階級系統是從中世紀流傳下來，是世襲制，用來表明地位及職業，雖然現在大都被教育取代，但高種姓階級家庭仍利用種姓階級來取得更高社會地位。以前種姓系統約分二、三十種，例如 :「Rodala (最高級，流行於坎堤地區，是國王、宰相、王公貴族、屬地藩主等)」、「Govigama (次高級，富豪、地主、村長)」、「Vishvakula (國王身邊負責照料的金匠、御廚、御裁縫等)」、「Karawe (漁民)」、「Salagama (裁縫師)」、「Durawe (釀酒師)」、「Vellala (王公貴族，泰米爾人的最高級)」「Rodi (貧民、賤民、流浪者)」。如今政府已明文規定取消這種世襲不平等且終生烙印的制度，不准以種姓階級稱呼他人，嚴重觸犯者還會被移送法庭。

    徵婚啟事通常是父母或兄弟姐妹代當事人刊登，有些當事人甚至不知道，除標示種姓階級外，還會刊出嫁妝、月俸、教育程度，同時也會要求應徵者郵寄出示「占星表」，也就是「生辰八字」，經過占星師比核後，屬性相合者才會相約見面，兩、三次約會後，如果彼此滿意就可以進行婚嫁。雖然徵婚並不能代表斯里蘭卡人的婚姻方式，但他們相信姻緣天注定，由上天決定自己一生的幸福，因此離婚率不高。

    自由戀愛在斯里蘭卡也逐漸興起，當你走在海邊或公園，會被一種很奇特的「傘海」景象吸引。年輕情侶外出約會一定帶一把傘，既不是遮陽也不是拿來遮雨，而是用來「遮羞」，他們躲在傘下濃情蜜意、情話綿綿，外界的干擾都不會進來，並告知全世界「熱戀當中，請勿打擾」，所以看到「傘海」可別好奇的想要知道傘下在幹什麼，小心收到「白眼」或者「拳頭」。

    在蘭卡結婚要事先登記，經登記處婚調人員查證後，才發給「結婚許可證明」，取得結婚許可的情侶，便可「合法同居」。斯里蘭卡合法同居的比例很高，何時執行婚禮則依個人狀況自行擇日，有的三、五天就舉行，有的得等家中兄、姐都結婚了才可以舉行。僧伽羅人的婚俗，一般是先由男方請媒去女方家說親，互換庚帖。女方同意後，由男方確定婚期，有條件的男女雙方要互換戒指為信物。到選定的返親日，當新郎要踏進新娘家門檻時，新娘的表兄弟會準備一盆清水為新郎洗腳（或在鞋上灑幾滴水），以歡迎新成員入門，新郎回贈金戒子以表感謝。然後走過一段用白布鋪成的地面，將帶來的禮品放在白布上。隨後新郎向新娘獻花，一起登上裝飾華麗，插著椰花、檳榔花的「Magul Poruwa」禮臺（一種結婚典禮用木製的「證婚台」，左、右及正前方都有台階），禮臺四角插四棵芭蕉樹，擺放各種喜慶器物，身穿Kandy傳統貴族服飾或者西式婚紗的新娘和新郎，分別由證婚台的左右兩邊登台，來賓們站在四週，把新郎新娘圍在中間，婚禮開始時，新郎把一塊花布和一個魚形髮卡贈給新娘，新娘接到後先轉一圈，然後把花布圍在腰間，再把髮卡戴在頭上，這意味已嫁人為妻了。隨後由新娘或新郎的舅舅或叔叔，用紅色絲線(有錢人家用黃金絲線) 將新人的小指綁在一起，用火柴把絲線點燃後，再從事先準備好的銅罐裏舀出一碗清水，將火澆熄，意味這對新人心連心，經歷了水火考驗，白頭到老，永不變心。線解開後，新郎新娘走下臺，到金雞祈福燈處，點燃油燈並接受眾人的祝福。在台前觀禮的親友們會準備一顆剝殼椰子，置於架子上或地上，用大刀劈成兩半，象徵著新人吉祥如意、百年好合。

    典禮後會舉行小型的慶祝餐會載歌載舞，最受矚目的是新娘的未婚姐妹們，她們獻歌祝福、穿梭會場，賓客們也都注意到，一旦有好的人選便積極介紹。餐後新人先在飯店住一晚，隔天便展開3-5天的蜜月。蜜月通常是選定一個景點的飯店住在那裡享受兩人世界，家境較好的才出國。 當新人蜜月歸來時，所有的親戚、朋友齊聚新郎家迎接新嫁娘，這時才是真正的宴客，這樣的宴會通常舉行到三更半夜。

    早期斯里蘭卡的婚姻受到印度的影響，古代印度智者將婚姻分為八大類形式。現代婚姻制度裡基本上是「一夫一妻」制，禁止血親或近親以任何形式通婚，男人沒有合法結婚不能擁有小孩監護權及家庭主權支配。但上層權貴仍存「一夫多妻」制，不過「納妾」一定得要先經過「元配」許可。比較特殊的是高山地區如Kandy 、Nuwara Eliya，還流傳有「兄弟共妻」的習俗，這種Deega婚姻形式起因是高山地區，世代家族觀念濃厚，且多務農，夜晚需有人看守農作物以防野生動物踐踏，兄弟輪流看守作物也可以輪流保護妻小，一舉兩得，因此女方受到充分保護，土地財產都屬祖厝的單一家庭制。那生下的孩子歸誰？得到的答案是「反正都是我們家的」….

    高山地區還有另一種叫Binna 婚姻形式，是男方到女方祖厝居住，婚禮、儀式等均由女方舉行，就像是我們的「入贅」。斯里蘭卡東部地區還流傳不多見的婚姻形式，是「買」一個女人然後結婚，所以也可稱為「買婚」。女方父母得為出嫁女準備嫁妝，以現代文明而言這不是好的婚姻形式。原住民Veddah族的婚姻也挺特殊，姑舅成親可以，堂表聯姻是亂倫，但妻死娶小姨，夫死嫁小叔卻很正常且普遍。