愛湘隨

宮殿古蹟看盡王朝興衰    作者：不詳

    從阿育王以後從來沒有一個王朝能統一印度，因此印度每個省都會看到不同風格的宮殿建築，從不同建築建材也可體驗每個王國的興衰與過往傳奇。隨王朝的強盛，各國還會融入他國的建材，因此多色系的皇宮也成為王朝強盛的見證。 

    印度的建築，由於泰姬瑪哈陵的名聲過於響亮，會以為印度的建築就是如此，去過印度，才會發現泰姬瑪哈陵雖然絕美，但值得看的建築絕不只這一座。

    宮殿建築，基本上可以說是平衡結構的極致表現，此外，像是在廟宇用得極多的雕刻藝術，發揮於宮殿中，也是可圈可點──由於宮殿建築採取厚重石材打造而成，所以，就連廊柱與天花板上的雕刻，也全都是從同一石材上一氣呵成，不論從平衡對稱或三度立體的角度來看，都毫無瑕疵。而雕工之精湛，也非「細膩」、「精緻」這樣的字眼可以形容，那模樣是因為有溫度、有靈魂，所以，才教人戀戀不捨。

    印度宮殿建材主要分為大理石及紅砂石兩類，其中拉賈斯坦省主要生產大理石，因此無論是天文台或安珀堡，都是用大理石建築而成，至於盛產紅砂石的右庇省，從皇宮到勝利宮，都是一系列赭紅色的建築。

    在建築風格上，融合印度教、回教、佛教甚至基督教的建築，更是印度皇宮的最大特色。由於印度各地的國王會因戰略目的，和鄰近各國聯姻，為配合不同宗教信仰的妃子，便建築不同風格的宮殿，如摩爾（MUGHUL）王朝的阿克伯（AKBER）國王，一共娶了12個妻子，所以整個王宮就充滿多元化的風格。但無論怎樣多元化的建築，皇帝的信仰一定是皇宮型式的基調。以信仰印度教為主的拉賈斯坦來說，就是以蓮花的壁畫為主要裝飾：至於信仰回教的右庇省，則是以茉莉花石雕為建築裝飾基調。

蒙兀兒帝國(Mughal Emperor)對印度建築的影響

    蒙兀兒帝國是西元1526年來自中亞帖木兒王朝(Tamerlane)的王子─巴伯爾(Babur)所建。巴伯爾在印度並沒有留下任何建築，1556年他孫子阿克巴〈Emperpr Akbar〉繼承王位後，才開始興建宮殿。阿克巴大帝是位雄才大略的帝王，統治印度期間有感於印度教和回教經常水火不容，所以作出許多改革，包括廢除印度教徒必須繳稅的規定，以及重用印度教徒擔任將領或隨從。

    當時，阿克巴為拉攏拉吉普特人(Rajputs)，迎娶安伯爾王公的女兒久德哈拜(Jodh Bai)，這位王妃是印度教徒，她所生的兒子是後來繼承王位的賈汗季(Jahangir)。阿克巴一生不識字，但對文學繪畫和藝術的贊助不遺餘力。蒙兀兒時期最有名的細密畫和肖像畫，迄今仍是獨一無二的作品。

    阿克巴的孫子─沙賈汗(Shah Jahan)非常熱衷建築，他在阿格拉、德里、喀什米爾和現在的巴基斯坦，都建有宮殿、花園、清真寺和陵墓。沙賈汗王所建的泰姬瑪哈陵，只是為了紀念自己心愛的王妃，如今卻成為印度的無價之寶。沙賈汗王的兒子─歐朗傑伯(Aurangzeb)是位狂熱的伊斯蘭教徒，對於蒙兀兒文化和藝術一屑不顧，最後還將父親軟禁在阿格拉堡內，抑鬱以終。歐朗傑伯去世後，蒙兀兒帝國開始沒落，到了英國殖民地時期已經名存實亡。

蒙兀兒建築特色

    古印度人在建築方面，早就表現出他們的智慧。現在我們看到的石窟寺廟、岩雕寺廟或古城遺址，都足以證明印度從古代起就擁有精湛的建築工藝。15世紀後，蒙兀兒帝國統治印度三百年，建造許多皇宮、城堡和清真寺。印度傳統建築因為受到伊斯蘭教入侵，產生微妙變化。

    蒙兀兒建築特色是以中亞回教風格為主，融入印度傳統雕刻和鑲嵌技術，至今仍被視為印度建築最佳範本。最具代表性的宮殿，早期有阿克巴建的法特普希克里，後期是沙賈汗王在阿格拉堡興建的幾座宮殿；阿克巴建的宮殿採用紅色砂岩石材，以白色大理石裝飾圖紋，充滿粗獷風格。沙賈汗王建的宮殿採用白色大理石為材，裝飾著彩石、鏡片、貴金屬或寶石鑲嵌而成的花紋，具有女性纖細特質，以泰姬瑪哈陵為代表。

    由於伊斯蘭教禁止崇拜偶像，所以清真寺或陵墓，連寫實的植物花卉都不能出現，大部分都裝飾整齊排列的幾何圖形、抽象花草或藝術化的可蘭經文。蒙兀兒帝國建造宮殿之初，除了徵召中亞或波斯工匠外，更借重印度工匠的技術。早期印度工匠興建伊斯蘭建築時，內心有些不滿，因此會有意無意在細節部分加入印度傳統花紋。這種融合印度工藝和伊斯蘭樣式的建築，現在已成印度各地爭相模仿的風格。