斯里蘭卡實行5 天工作日制,但一般私營企業實行5 天半。斯里蘭卡是世上節日較多的國家。如遇到星期日常另外補假,全年節假日長達170 多天。佛曆和西曆在斯里蘭卡通用。佛曆以佛祖逝世三年即西元前543年為元年,如公曆1994年為佛歷2538年。斯里蘭卡每年有公共節、假日26天。除國慶節、"·"國際勞動節、民族英雄日(也稱共和國日)、僧伽羅和泰米爾新年以及索羅門·班達拉奈克逝世紀念日5天假日外,其餘21天均為宗教性的節日。其中佛教是13天;印度教節日3天;伊斯蘭教節日3天;基督教節日2天。比較有民族特點的節日主要有:僧伽羅和泰米爾新年、康提佛牙節、卡德羅伽摩節、維莎迦節、普桑節。


僧伽羅和泰米爾新年:4


    斯里蘭卡新年是以星座來決定,為每年413-14日,類似中國的春節。該節日被認為是春季的開端,此時正值大季稻收穫後,有喜慶豐收之意,因此在農村更為重視。斯里蘭卡的印度教徒和佛教徒都慶祝這個新年。新年背後的故事是,象徵和平的王子 Indradeva 降生到世間,帶給人們和平及快樂。新年期間主要習俗有送舊月、迎新月、泡藥草浴、生火做飯、吃團圓飯、串親戚、抹頭油、洗頭禮等多種活動。在迫新月時,要吃用米粉、蜂蜜、紅糖和椰汁等做成的「米汁飯」或用椰奶煮成的「吉利」飯以示吉祥。在新年和舊年交替之際約一個小時左右時間,被稱為「nona gathe放空期」(或稱「行善期」)。此時要停止一切活動避免追求物質上的享受,待在家裏或去寺廟聽經守戒。「放空期」一過便立刻喧鬧起來,鞭炮齊鳴,開始進行大規模的娛樂活動。


    家庭主婦在家中要做的第一件事就是面對吉祥方向,換新衣、凈雙手,開始生火做飯,將放在灶上奶罐裏的牛奶煮佛,用樹枝沾著四週點灑,表示吉祥昌盛。飯做好後放在屋中央的桌上,全家人圍坐在草席上,由最年長者把飯盛在一張張芭蕉葉上分給每個人。吃完年飯,長輩贈給家裏每個孩子一枚硬幣,主僕間此時也要互贈禮物,祝賀新年。晚輩向長輩行叩拜禮,獻蔞葉。如果親戚或鄰里間有矛盾,此後也要互贈蔞葉,以示言歸於好。然後去寺廟供佛獻僧。新年裏的最後一個儀式是「洗頭禮」。良辰一到,人們來到附近寺廟接受寺廟主持的沐浴禮,或在家中接受父母的沐浴禮。  


維莎迦節(燈節):5


    俗稱禮節,相傳佛祖的誕生,悟道、涅盤都在5月,世界佛教組織將5月的月圓日訂為「世界佛陀日」,也就是斯里蘭卡出名的「燈節」。這天全國大小城市和鄉村都會搭起牌坊來慶祝,上面裝飾各種綵燈,牌樓上繪大佛各種變相,神態生動逼真,牌樓下有人為觀眾講解畫面內容。有些城市還會舉行「創意宮燈」比賽。如果5月燈節來可倫坡七區的維多利亞公園,就可以欣賞到五花八門、各具特色的宮燈大展,及市政府舉辦的演唱會、放煙火等慶祝活動。在節日中施捨行善被看作是一件大事,街道兩旁設有許多齋棚,免費供應路人飲食。


普桑節:6


    是全國第二大傳統佛教節日,于普桑月的月圓日舉行。據說在西元前3世紀,印度阿育王之子Mahinda長老率領使團一行7人講經說法。在飛抵蘭卡古都Anuradhapura附近的Missaka山頂時,看見蘭卡國王Tissa正在準備拉弓發箭,射向一頭鹿神,便在空中喊:「Tissa,行善」。Tissa抬頭一看,見山頂站立幾位身披黃色袈裟的比丘。接著MahindaTissa說明來蘭卡的原因。Tissa非常高興,便用大禮迎至都城,舉行7天的講經說法,國王和臣民紛紛皈依佛教。Missaka山從此成為佛教聖地。為紀念Mahinda,人們便在每年這天舉行紀念活動,這便是普桑節的來歷。普桑節活動最早見於西元4世紀。現在的普桑節活動仍保留抬塑像前往聖地朝拜的習俗。節日期間,各地香客紛紛匯集在AnuradhapuraMissaka山頂兩地,舉行各種朝拜和祭祀活動。  


佛牙節:7-8




﹝翻拍﹞


    康堤佛牙節是全國規模最大、最重要的傳統宗教遊行節日,於艾塞拉月間在中部山區佛教聖地康堤舉行。自新月日開始到月圓日前後歷時14天。遊行隊伍中有許多民間歌舞團演出豐富多彩的節目,其中最為引人注目的是一頭裝飾華貴的大象背上的佛牙神龕。


    據佛教傳說,佛陀去世火化後留下4顆佛牙,其中一顆傳到斯里蘭卡。這顆佛牙是斯里蘭卡的國寶,誰得到佛牙,誰就是合法的統治者。因此歷代統治者非常重視佛牙,它也因此成為僧眾的精神寄託。隨著各朝代的興衰變遷,先後幾次移址為佛牙修建聖寺。現在佛牙保存在康堤佛牙寺,每次大選後當選的政府首腦要做的第一件事,就是前往禮拜佛牙,以求政權穩固。佛牙遊行始於西元4世紀,到西元18世紀,康堤國王下旨將佛牙遊行併入康堤四大神廟的艾塞拉月遊行中,定名為「佛牙大遊行」,佛牙節便由此而來。佛牙節第一個儀式是供奉「長波」(意為許願的禮品):先將一顆未結果實的鳳梨蜜樹除去樹枝,灑上聖水,在周圍點燃九芯油燈,供上九束鮮花和九疊蔞葉。再擇吉時將樹剪成四段「長波」,由四大神廟的遊行隊伍將「長波」分別送至各大神廟,擇良辰面向東方,將「長波」樹供于神壇上。


    遊行隊伍各持天神兵器和幡旗等。連5天繞「長波」遊行,邀請天神光臨。第6天晚上四大神廟挑選一隻身披五彩象衣的大象,背馱金塔,內置天神兵器,由遊行隊伍簇擁著,護送至佛牙寺祭壇。隨後從佛牙寺牽出一隻巨象,身披華麗飾物,背馱鑲嵌珠寶的佛龕,龕內安放佛牙舍利匣。待佛牙寺遊行隊伍與四大神廟的遊行隊伍會合後,一聲炮響,佛牙大遊行便告開始。遊行到月圓日時進入高潮。載歌載舞的遊行隊伍簇擁著近百頭大象,浩浩蕩蕩行進在大街上,蔚為壯觀。次日淩晨,遊行隊伍至凱坦貝渡口舉行傳統劈水儀式。各大寺廟住持乘舟至河上游的中心劃破水面,將往年儀式上盛的聖水倒入河中,揮劍劈水,再用金罐裝滿新水帶回神廟。在返回的路上經智慧神廟舉行祭典後,回到佛牙寺,繞寺三周,至此盛大的佛牙遊行宣告結束。


卡德羅伽摩節:7-8


    每年7-8月,東南沿海的宗教聖地卡德羅伽摩為紀念卡德羅伽摩大神與瓦利神女結合而舉行的隆重慶祝活動,從新月日開始到滿月日結束,前後歷時14天。活動開始時,一名白布纏身的祭司請出神龕安放在象背上,舉行祭神儀式。第二個星期時,活動進入高潮舉行踩火儀式,許多信徒裸身赤足狂歡跳舞,穿過鐵釘板,走過火炭路,做各種苦行向神許願,顯示自己的虔誠。節日結束時,舉行「劈水」儀式,將神龕請上備好的轎子,待吉時鐘聲一響,遊行隊伍隨著神轎前往邁尼卡河。此時脫去大象身上的飾衣,背馱金罐緩步走向河裏預先搭好草棚旁,行「聖水浴」禮,再用金罐裝滿水帶回神廟。當大象和祭司從棚內返回岸上時,兩岸香客紛紛走進河裏飲水沐身,最後帶上一罐聖水贈與他人,有的人則到踩火炭路的地方採集聖灰,因為他們相信這些聖水和聖灰能驅邪消災,醫治百病。

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