今晚是去社區會堂看表演,晚上6點準時開場,社區會堂可容納約200人,但要有心理準備-沒有冷氣會有點熱啊!


kandyan dance康堤舞-斯里蘭卡國舞


    僧伽羅舞蹈主要以鼓樂伴奏,節奏感強。舞蹈者隨鼓樂伴奏四肢和身體作各種旋轉變化,同時伴以抒情、柔軟的手部動作,表演和諧優美,給人強烈的藝術享受。僧伽羅舞蹈大致可分三大系統:康堤舞(又稱高地舞)、低地舞和薩巴拉加穆瓦舞(又稱中地舞)。其中康堤舞最典型,被譽為「斯里蘭卡最純潔的藝術表現形式之一」。


 


    康堤舞被認為是斯里蘭卡的國舞,共有4種形式:PantheruNaiyakiUdekkiVes。舞者都是精心挑選的、身體壯碩的男子,他們肌肉發達,面無表情,五官如同雕刻一般,棱角分明。他們的裝束很有民族特色——上身裸露,下身一條寬大的裙子,胸前佩帶閃閃發亮的純銀和象牙制的項鏈,手腕和腳腕上也系著銀色的飾物,頭頂或是類似皇冠的銀色頭盔,或是簡易的頭巾:一切都顯得那麼莊嚴肅穆,令人肅然起敬。



舞者在臺上隨著鼓點歡快地跳躍,鼓手則在他們身後賣力地擊打一種雙面鼓,為能產生兩種不同的音調,鼓一面用猴皮,另一面用牛皮。



舞蹈的內容也豐富多彩,令人眼花繚亂。有像中國雜技一樣的頂盤子,也有蹦來蹦去的驅魔舞...



還有驚心動魄的吞火舞!


 



﹝翻拍﹞


    康堤舞是斯里蘭卡僧伽羅族傳統舞蹈中最有代表性的舞蹈派別,為僧伽羅族文化標誌之一。起源於古代康堤王國統轄的中央山地地區,故又稱為高地舞。數百年來這種舞蹈,在王室﹑地方酋長和佛教主持人的支持和贊助下,得以保存和發展。這種舞蹈原來是在古洪婆祭神會上表演的祭祀舞蹈。儀式中通過吟誦讚詞、打鼓、跳舞、向神靈祭獻食品等程序,表達人們驅鬼降魔、祈求神靈保祐的願望,也從中得到娛樂。維斯舞是在早期神祭會上表演的主要舞蹈之一,「維斯」一詞指舞者的頭飾象徵著原始居民的圖騰崇拜。這種舞蹈對康堤舞基本動作形態的形成有過重大影響。至今維斯舞仍是康堤舞中最主要、最有影響的男性舞蹈。



    康堤舞分古典舞和民間舞兩大類。古典舞以瓦納姆舞最著名,出現於18世紀納林德拉辛訶王時期,它以傳統的康堤舞為基礎,吸收融會印度南部的舞蹈語彙。瓦納姆一詞源於梵文varnana,意為摹擬,故又稱摹擬舞。它模擬各種禽獸姿態,以表現諸神的奇幻和以神話故事為主的內容,有的舞蹈也加入釋迦牟尼的佛本生故事。



    瓦納姆有18種﹕蛇舞(起舞的姿態) 、神猴舞、御象舞、智神舞、黃鶯舞、國王舞、兔舞、孔雀舞、神螺舞、雞舞、獅舞、雙神舞、馬舞、鷹舞、舞神舞、武士舞、蛇舞(爬行姿態) 、世尊舞。瓦納姆是舞蹈、詩歌和音樂的合成體。每種瓦納姆有不同的節拍,舞蹈有固定的程式,按音樂的順序可分為 6段。瓦納姆是斯里蘭卡古代藝術家長期對大自然生活觀察體驗創造的。它們不僅通過藝術誇張的浪漫手法模擬動物的外在特徵和擬人化的性格,而且具有很高的藝術性,成為康堤舞中的藝術珍品。



康堤舞中還有表現古代軍事操練的金鐶舞和吾達吉舞;表現男性技巧的筋鬥舞;向天神祈求保護的供獻舞等。


    民間舞則多表現世俗生活和勞動情景,如收割舞﹑採茶舞﹑汲水舞﹑棍棒舞等。傳說康堤舞動作屬於濕婆神創造的健舞類,其主要動作特徵為兩腿分開半蹲,腰部下塌。其基本功分腿功和手功。下身動作沉穩有力,手臂基本平舉胸前,手掌裡外翻動,動作棱角分明,頭隨體﹑眼跟手,全身和諧一致。



    康堤舞的伴奏以橄欖形的凱得鼓為主,可用64種不同的節奏伴奏。舞蹈服裝以精美的維斯服飾著稱。斯里蘭卡獨立以來,建立了藝術學院、舞蹈學校和專業演出團體。康堤舞在繼承傳統舞蹈的過程中不斷創新,日臻完美。「大象舞」是最典型的康堤舞。斯里蘭卡人的生活與大象有密切關係,大象的淳樸勤勞深得人們的喜愛。上古時期人們還敬奉大象,因此不少原始舞蹈模擬大象情態,以祈求它們迅速繁衍,造福村社。幾乎所有流傳下來的康堤舞都可以找出莊嚴持重的大象舞步。


1、祈鼓


    這是一種祝福性的鼓樂演奏,無論僧俗,在重要的儀式和節目的開始,都要演奏,從康堤中部山區經薩巴拉嘎穆地區到整個低地的所有斯里蘭卡僧伽羅佛教文化地區,無人不知,演奏包括斯里蘭卡的各種鼓類,演奏伴以笛子、海螺和長號等吹奏樂器。鼓手下身穿著白色沙龍,腰上系著寬寬的紅色腰帶,頭上帶著流蘇頭巾,上身裸露。


2、收割舞


    是一種流行民間的鄉村少女舞蹈,少女們享受著帶給鄉村歡樂和富裕的豐收喜悅。農民們正在稍事歇息,而他們的妻子們卻還在收割。在實際生活中,少女們也是邊收割邊歌唱。歌聲唱道:他們正在太陽神、月亮神和智慧神經常光臨的田邊收穫。


3、底爾美舞


    是一種低地舞蹈,也是敬神儀式的組成部分,該舞專為主管生兒育女的帕蒂尼神而跳的,舞蹈中除手腳快速動作和身體有節奏的彎曲以外,還穿插了旋轉和筋斗。一個簡單頭蓋,一塊上身裹飾、一條肥大褲裙和一條裝飾皮帶形成其服飾的特點。音樂採用長筒形魔鼓。


4、潘底茹舞


    舞蹈演員運用一種小手鼓似的樂器一潘底茹,象徵古僧伽羅戰士踏上征途。在這種裝飾性的銅鈴伴隨下,舞蹈演員做著一系列充滿著技巧的,靈敏而有節奏的造型,這種舞蹈幾乎在所有鄉村節日和盛會中都極為流行。


5、女魔


    在這一特殊的舞蹈中穿插了一些放蕩的情節。女魔是一群妖魔的同夥,女魔以其美貌著名,也被認為是生兒育女的象徵。女魔舞通常由一個或更多的男女舞蹈演員來表演。


 


粉紅色寺廟Dalada Maligawa / Temple of the Tooth Relic佛牙廟





﹝翻拍﹞


    大約2千年前,釋迦牟尼佛遺留兩顆佛牙,一顆珍藏在中國北京法源寺,另一顆就供奉在康提的佛牙寺。據說這顆佛牙是1500多年前在一場企圖毀滅佛教的戰亂中,由印度Hem-mala公主將佛牙藏在髮簪中,從印度帶到斯里蘭卡避難,此後一直珍藏在這裏。由於戰爭和宗教衝突的緣故,這顆牙搬了幾次家,因此有了幾座佛牙廟。如今保存在Kandy400年歷史的佛牙廟中,每年都會有大量的信徒前來朝拜和冥思。



佛牙寺是全國最重要的佛廟,受到政府嚴密保護,所以入廟時必須接受安全檢查,根據當地風俗進入寺廟要赤腳以示虔誠。



﹝翻拍﹞


    佛牙寺建於15世紀,整個寺院建在高約6的台基上,寺有兩層,白牆紅瓦,經過歷代國王的擴建後,規模宏大雄偉,四週有護寺河,寺內主要建築有大殿、鼓殿、長廳、大寶庫、誦經廳等。佛牙寺每一層建築都像戴著一頂紳士帽式屋頂,迴廊則矗立著一根根柱子,其裝飾題材和手法囊括了康堤時期的所有裝飾風格,因此被認為是整個康堤藝術的博物館。中國寺廟依中軸線對稱建造,佛牙寺正殿和山門方則是垂直。除佛牙外尚有世界最古老的佛書,以竹片寫成,完成於960年。


1、大殿


 



進入內山門,通過一條屋頂畫滿佛牙節盛況壁畫的通道。




從鮮豔的壁畫通道進入大殿



26根大木柱和花崗石岩柱支撐的大廳,木柱、木樑、四周牆壁及天花板均描繪著佛祖一生活動的圖畫,色彩鮮豔,形象栩栩如生。



    二樓分幾間展室,最神聖的地方就是供奉佛牙的佛牙室。每天下午金塔開放二十分鐘供人瞻仰,無數善男信女席地而坐祈禱著。後面是佛牙寺正殿,正殿裏的壁畫講述佛牙舍利存世的經過,非常精美。大殿以石雕、木雕、象牙雕、金銀飾、銅飾、鑄鐵飾、赤陶等來裝飾,牆壁、樑柱、天花板上佈滿了彩繪,整個大殿被認為是康堤藝術的博物館。


Dalada Maligawa sacred tooth relic





佛牙室﹝翻拍﹞


    佛牙供奉在二樓一座純金蓮花台的小型雙層金塔裡。公主的髮簪也同樣神聖地供奉在此。七層金塔分為大、小兩個金塔,大金塔是平時存放佛牙的地方,鑲滿了各式大小紅藍寶,珠光閃閃,煞為好看,5釐米大小的佛牙安放在金塔最內層的一朵金蓮花上。佛牙節時將佛牙由大金塔移至小金塔,再由馱象背負著遊行市區。七層金塔共有19把鑰匙,由19位世襲的董事保管,開啟金塔時必須19位董事全部到齊,由此可見其事之慎重。存放大金塔神龕的木門,每天晨午昏定時打開3次(清晨5點半、早上9點半、下午6點半,各1小時),供一般信徒遠觀和祈禱膜拜。


2、藏書閣




 




藏書閣開放時間與神龕相同,閣內珍藏佛祖的講經手稿



最值得一提的是「貝葉經書」,是用棕櫚樹的新芽處理過後,以針筆在上面刻寫經書,雖經千年卻仍然清晰可辨。


 



馱象紀念館


    寺院外圍是鐵欄杆,成群的猴子家族攀上跳下的,儼然是寺廟的天然守衛者。寺廟前的八角亭是當年國王發號施令的所在。佛牙在斯里蘭卡王朝時代是權力的表徵,歷任的國王無不緊緊看守,靠近後山護城河的即是皇宮。佛寺的右邊是國王議事廳,緊鄰的是馱象紀念館,裡面有一頭栩栩如生的大象標本-Maligawa Tusker,這頭象是前任的佛牙馱象,享壽85,在斯里蘭卡能擔任佛牙馱象是至高無上的榮譽,人們感念牠默默地服侍佛牙70餘載,才將牠製成標本以供瞻仰。


Esala Perahera佛牙節



﹝翻拍﹞


    每年八月月圓期間是斯里蘭卡最盛大的節日,也是全球最隆重的佛教節日之一,吸引著來自世界各地近百萬的遊客及信徒。為期10天的慶典期間,日夜都有巡迴遊行。以康堤佛牙寺為中心,寺周圍燈火輝煌、鼓樂齊鳴,五彩繽紛的煙花在夜空中綻放。最熱鬧的是最後一夜的佛牙遊行,分別由佛牙寺為主及康堤土地神Natha、斯里蘭卡守護神Vishnu、戰神Skanda、貞操之神Pattini等五座寺廟共同組成,由3百頭大象和4千多名化裝演員組成的隊伍浩浩蕩蕩。大象是遊行的主角,每頭大象的鼻子、身體和耳朵會被裝飾一新,頸上掛著悅耳的鈴鐺,在萬人簇擁下領頭象馱著裝有佛牙舍利的銀匣子,引領著遊行隊伍迤邐而行。演員們扮成各省的領主、寺廟代表、武士和奇珍異獸,在鼓樂聲中手舞足蹈。每隔一個化裝表演方隊,就有三頭披紅掛綠的大象,象頭、象身、兩隻耳朵和長長的象鼻都覆蓋在華美的裝飾下,只露出兩隻大眼睛。馱佛牙神龕的神象打扮得最華麗,全身披著純金、銀的手工飾品、五色金屬象鈴、襪套等,珠光寶氣,光彩奪目。沿途都有警車開道前導,其中最特別的就是響鞭隊,響鞭隊手持長皮鞭,拍打柏油路,但是聲響猶如鞭炮,初聞時會嚇一跳,但是看到後無不報以熱烈掌聲。沿路居民及遊客跟隨著回到佛牙寺,情緒沸騰,熱鬧非凡。遊客只需佇立街旁,或是找一個鄰街的2樓咖啡廳坐著(想跟著走恐怕也走不動,因為人潮實在太多,據估計每年約有30萬人外地觀光客,湧入康堤佛牙寺參觀此一盛典,台灣佛教團體也有上千人參加),遊行隊伍從眼前從頭到尾走完大約就需要2小時,規模盛大,令人驚嘆。

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