下午三點多,從巴爾離開219國道,一路向西往紮達奔馳,荒原中寂靜無人,一整天下來除了我們的車隊,再也沒遇到其他半輛車,吳導展現他異於常人的方向感,在沒路的荒野中指示著李師傅如何走,或許這就是探險家的本性吧



紮達五彩山



以前畫水墨山水時,總不能理解怎會有長成這樣子的山,如今親眼目睹,才知道世界真的無奇不有



一路都可以看見南方的喜馬拉雅山脈



河谷中放牧的馬群



土林深處隱藏片片小綠洲,這一地帶被地質學家稱為「紮達盆地」。「紮達盆地」實際是一條長百餘公里,平均寬度約30公里的象泉河谷。



行車3小時後,吳導突然停車,待風沙散去仔細一看,綿延數十公里的土林就在大家面前展開….在高山往下看,高平的山頂被縱向切割侵蝕成一條條深深的溝壑,群山連成巨大的土林聳立其間,遠看好似一座座城堡、一群群碉樓、一層層宮殿,儀態萬千…. 面對大自然的傑作真讓人驚歎不已。



方圓數百平方千米的範圍內,高低錯落的「林」千姿百態,遠遠望去,像莊嚴宏偉的廟宇,像壁壘森嚴的碉樓,像恢弘高聳的佛塔,像極盡豪華的古代宮殿,像古樸威嚴的歐式城堡



 


瑪尼堆



瑪尼堆最初稱「曼紮」,意為曼陀羅,藏人在石塊或卵石上刻寫文字、圖像,以藏傳佛教色彩和內容為最大特徵,有佛尊、動物保護神和六字真言。



每逢吉日良辰,人們一邊往瑪尼堆上添加石子,一邊口中默誦祈禱詞,再神聖地用額頭碰它,然後丟向石堆。曠日長久,一座座的瑪尼堆拔地而起,愈壘愈高。每顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願。



瑪尼石的產生,使這些自然的石頭開始形象化。在漫長歷史中湧現出的瑪尼石刻品,凡人跡所至,隨處可見,它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。切忌不要去移動瑪尼石!



土林高低錯落達數十米,汽車行進其間,就像繞著眾多巨人的腳掌打圈,一堆一堆地,連綿不斷地,讓人應接不暇,車子在山谷裏每轉一個彎,就會聽到一聲聲的驚歎!此時此刻,用再多的文字描述都是多餘的


 


紮達土林



相傳很久很久以前,紮達是一片汪洋,藍天之下只有水和風。後來,土林山漸漸從海裏冒出來。香孜地方有山名申日、巴吾,即「豆山」、「黃牛」之意,形容海底之山剛露出海面時的形狀。後來海水消失,陸地裸露,經雨水沖刷,便形成如此這般奇形怪狀的地貌。


 


雖然這是個美麗的傳說,卻含有一定的科學道理。據科學家考證,這裏曾是一個方圓500公里的大湖,是喜馬拉雅造山運動使湖盆升高,水位遞減,露出水面的山岩經風雨長期侵蝕才雕琢出了現在這副景象。


 


土林巧奪天工,有的形似佛像,有的形似萬馬奔騰的戰士,有的形似虔誠教徒靜坐修行的僧侶,有的行似動物。土林可以顯現出個人心中的想法,心中有佛自然土林看似佛



紮達所在的象泉河流域曾是古代象雄的中心地帶、這一大河流域曾發祥了本土宗教、文字、醫學等流澤深遠的象雄文化。苯教傳說中象雄古國的都城瓊隆俄卡就在今阿里紮達境內的瓊隆地方。



紮達縣城週邊山坡上土林到處都是,途中就可看到大峽谷般的景色。其中又以毛刺溝的土林最壯觀,嚴整山體酷似一座座土城古堡,面積達數百平方千米,浩大壯闊。



紮達藏語意思是「下游有草的地方」。紮達又名托林,位於象泉河畔,600年前盛極一時的古格王國便建都於此。紮達很小,只有一條幾百米長的大街,和兩旁有些平房,建築大都是公安局、郵局和軍營等政府機關。這兩天住的旅館是阿里行這一路來最乾淨舒服的,雖然因抽換大水管而停水,幸好旁邊有家澡堂存足够的水,還有洗衣的服務呢,大家高興地洗頭洗澡加送洗衣服,乾淨清爽的床單讓大家這兩天住得超開心呢!


 


阿里三圍的由來


西元9世紀中葉的吐蕃帝國已是日薄西山,末路窮途。贊普朗達瑪滅法為這氣數將盡的王朝敲響喪鐘。隨之而來的王室內訌、連年征戰、平民大起義,撼動這個王朝賴以存在的社會基礎。該世紀下半葉,隨著末代贊普沃松之子貝考贊在後藏娘若香堡地區(今西藏江孜)被奴隸義軍擒誅,吐蕃壽終正寢。貝考贊之子吉德尼瑪袞這位落難王孫,逃至瑪旁雍錯聖湖北岸後,由於席捲藏地的戰火烽煙遠未殃及此地,他高貴的骨系被被當地土王認可,招贅做了女婿並繼承家國,兼併今被稱為阿里的西部藏區。待他三位兒子長大成人,吉德尼瑪袞進行了具歷史意義的分封。


封地的選擇以雲彩形象為標誌:大兒子選擇了雲彩匯集處的普蘭;二兒子選擇了雲彩彎彎處的古格(紮布讓,今紮達);三兒子選擇了雲彩最高處的瑪隅(拉達克日土)。三封其地是為青史留名的普蘭王朝,古格王朝和拉達克王朝。


這便是「阿里三圍」的由來。藏族歷史稱其為「三袞(王)占三環(圍)」。所謂三環,即是人們對這三地的地理環境的形象化說法:普蘭是雪山環繞的地方,紮達是岩石環繞的地方,日土是湖泊環繞的地方。古代藏族文獻中有關阿裏三圍的定義缺乏統一概念,至少有四種劃分法。這是因為近千年間沿革中的三圍及各圍的疆域有大有小、時大時小、興衰交替、聚散無常。稍後古格王國漸漸羽翼豐滿,於三圍中遮天蔽日;而直到近代,拉達克王朝才析離出西藏本土,被納入喀什米爾。現代對於阿裏三圍的說法多取上述「普蘭、紮達、日土」三縣之說。

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