愛湘隨

敦煌彩塑，無非佛、菩薩、弟子、天王、力士，數量、品類不算很多，卻是石窟內的主像。初期都是緊貼壁面，逐漸形成圓雕。真正的圓雕則出現在晚期以來中心佛壇式的佛殿窟中。敦煌的塑匠依據佛教的經義和儀軌（宗教禮儀規範）塑造尊像，其中融入了他們自己的生活體驗和思想願望。他們不會一成不變地照搬儀軌和粉本（即畫稿），而是力求表現自己的情感和理想，常常把他們熟悉的人物形象當作尊像的原型，才讓人看上去那麼親切、生動。

一、大型佛像製作過程

大型造像以疏鬆的岩層作為石胎，用圓木製骨架，並往往按照形象和動態的需要巧妙地選用彎曲的木料；木骨架上還要用芨芨草和蘆葦綑出人物的大體結構，方可上泥，以減少泥量和整個雕塑的分量。製泥時就地取材於當地河床沉澱的一層泥土，即所謂「澄板土」，質地細而無膠性，加入適量細砂和纖維；表層的細泥多不加砂，裡層的粗泥還可加麥秸。

二、小型佛像製作過程

小型塑像以木作胎，用木頭削成人物的大體結構，初具造型和動態，然後用細泥塑成，靈活地運用捏、塑、貼、壓、削、刻等技法。匠師十分注意表層細泥的配置和施用，既考慮形象的細膩刻畫，又要保證乾燥之後不裂開，表面光潤適合賦彩。塑像中的一些細節會省略不塑，有意留待描繪。彩塑需要使用點、染、刷、塗、描等繪畫技法，表現出尊像的細節和質感。

三、小飛天、小千佛、小供養製作過程

20-30公分的小飛天、小千佛則是事先用製好的拓模，把細泥壓入拓模內，待細泥模型稍乾拓出後，將小飛天、小千佛彩繪，然後貼於石窟壁上。

不只是敦煌，整個河西地區的山岩，石質疏鬆，屬於砂礫岩，不適合雕造，因而工匠因地制宜，採用傳統的泥塑妝鑾。塑像以岩石為胎，上面敷泥，使用捏、塑、貼、壓、削、刻等技法塑造形體，彩繪則為泥塑增光添彩。一窟之中，彩塑與壁畫有機地配合，在特定形制的石窟空間裡，共同創造出佛教信仰所要求的莊嚴肅穆而又美麗動人的氛圍，繽紛的色彩將他們融為一體。

繪圖  彭大維