愛湘隨

哈密回王陵（門票20元）小拱拜的迴廊

哈密回王是維吾爾族王族世家，其統治時間最長，影響最大。自康熙36年（1697年）第一代回王額貝都拉受封起，到民國19年（1930年）末代回王沙木胡索特去世為止，傳9代，共233年。回王陵墓內埋葬著七世回王伯錫爾及大小福晉，第八代回王邁哈默特及其王妃王族成員等共40人，被維吾爾族稱為「阿勒同勒克」，意思是「黃金之地」。

第七代回王伯錫爾在位長達43年，經歷清代嘉慶、道光、咸豐、同治四帝。這是一段新疆大動蕩的年代….

1826年南疆發生「張格爾之亂」，震動全疆。清廷急令陝甘總督楊遇春率兩省兵員3千人進駐哈密，穩住咽喉要地，隨後任命伊犁將軍長齡爲揚威將軍，發兵4萬進剿張格爾叛軍。伯錫爾主動表態效力。哈密成爲軍供總糧站。清同治年間，陝西回民阿訇妥明占領烏魯木齊，成立「清真國」；浩罕國軍官阿古柏入侵喀什，占領南疆，成立「哲德沙爾汗國」；清軍節節敗退，形勢岌岌可危。哈密回民馬兆强、馬環等也響應「清真國」號召，圖謀策劃分裂暴動。

當時局勢複雜、混亂、動蕩，伯錫爾面臨重大考驗。伯錫爾有大、小兩個福晋。小福晋是從京城回族中娶來的，見多識廣，聰慧過人，深得伯錫爾寵愛。小福晋勸伯錫爾不要爲眼前勢態迷惑，分裂勢力貌似强大，但絕對成不了氣候。伯錫爾决定和清王朝中央政權保持一致，保衛哈密不陷敵手。叛軍對伯錫爾所在回城圍而不打，以同宗同教共謀大事爲誘餌，進行誘降。伯錫爾信念堅定，不爲所動。他派王府二等伯克夏斯林潜出搬兵。駐巴里坤總兵提督何倌派游擊淩祥、芮林和把總趙萬杰，率兵2000人增援。伯錫爾出回城配合，收復漢城。

同年初冬叛軍又捲土重來，占領五堡。清軍出城迎敵，遭伏擊，陣亡400多人。伯錫爾在頭堡派大福晋去搬取援軍，自己與小福晋抗敵，自辰時殺到酉時，血染戰袍。小福晋在激戰中落馬被亂馬踏死，伯錫爾負傷被擒。在提審時，伯錫爾突然奪旁立者長矛，刺傷兩人。匪首驚恐，令人亂刀砍死伯錫爾…

戰亂平息後，清廷追封伯錫爾爲和碩親王，在老城修建札薩克親王祠，撥銀20000兩修建陵墓，也就是現在的哈密回王陵。清朝花大筆銀兩建陵安撫當地維族，就不知維族對這投靠滿清異族的回王評價如何了…

另有一說，伯錫爾在位時就派專人去喀什最大的陵墓「阿派克和卓麻紮」，繪製其圖樣、模型，請工匠藝人在哈密燒磚備料，仿照「阿派克和卓麻紮」修建，費時20年，於道光20年完工。在伯錫爾終前27年就建成陵墓，這種現象在新疆歷史極為罕見。阿派克和卓是喀什噶爾的一代殘暴統治者，也在農民暴動中被殺死。阿派克和卓生於哈密，不難理解伯錫爾效仿同鄉為自己修建富麗豪華的墓地。

整個建築群占地約20畝，是研究九世(共233年)哈密回王府歷史及中國伊斯蘭建築藝術的重要文物古跡。建築群分三大區域：大、小拱拜及艾提尕爾清真寺。

1、大拱拜（伯錫爾墓）

進入回王陵園，位於中心位置最高的建築正是回王伯錫爾的陵墓，埋葬七世回王伯錫爾及其大小福晉，八世回王莫哈默得及其王妃、王族等40人。

回王陵墓為新疆著名的伊斯蘭長方形穹頂建築，高17.8米，東西長20米，南北寬15米，下部是長方形，上部由牆垣支撐著巨大的穹窿頂。陵墓四角建有高大的圓塔柱，其中墓門兩側的塔柱中間是空心的，有36級台級盤旋而上可達墓頂，穹窿頂四周是平臺，登臨其上可眺望。陵墓內部牆面通體粉白，稀疏的藍色祥雲團花點綴其間，色調簡潔素雅。

圓形拱頂外部全用綠色疏璃瓦覆蓋，頂部有葫蘆形尖頂及彎月；下部四周外牆則用藍花祥雲白底琉璃磚和綠花祥雲琉璃磚鑲砌，構成美麗圖案。上圓下方的陵墓外壁，被裝飾得鮮豔奪目。

2、小拱拜（墓）

在伯錫爾墓南側原有東西排列的本質亭式墓葬5座，現在只剩下兩座：左邊是「九世回王沙木胡索特墓」，右邊是「台吉墓」。九世回王墓是沙木胡索特本人生前所建。「九世回王沙木胡索特墓」底部是四方形，外部是用亭柱支撐的中原式亭榭木結構八角攢尖頂，墓室被籠罩其中。亭上飛簷起脊，狀如華蓋。內部則是用土坯壘砌的伊斯蘭教式的穹窿頂墓室，壁上刷白粉，印藍色祥雲團花。此墓中葬有沙木胡索特及其王室成員、王族等13人。

右邊的「台吉墓」底部用土坯砌築墓室，上部用亭柱支撐著木質結構的重簷盔頂。墓中埋葬王室重臣台吉等共12人。以上兩座木質墓葬在建築形式上以伊斯蘭式的穹窿頂為基礎，吸收中原式八角攢尖頂和蒙古式盔頂，融合中原文化、蒙古文化和伊斯蘭文化於一體，在中國伊斯蘭教陵墓建築中獨具一格。

3、艾提尕爾清真寺

最初建於一世回王額貝都拉，後來經過四世回王玉素甫和六世回王額爾德錫爾的不斷擴建，才具有現在的規模。東西長60米，南北寬36米，占地2280平方米，是回王陵墓的7、8倍，可容納5000人做禮拜，為哈密地區規模最大、建築最宏偉的清真寺。

一進入寺內，就看到104根大紅柱像古木參天和森林一般支撐著巨大的平面寺頂，木柱頂部刻著菱形和＊（德納粹圖，電腦無法打出）字圖案，寺頂彩繪藻井圖案，四周牆壁粉白，書寫古蘭經文，並有花草襯托。寺頂開有天窗，寺頂外部設有喚禮樓。整個建築緊湊嚴密，莊重肅穆，是伊斯蘭建築藝術的精華之作。每年肉孜節和古爾邦節，城鄉穆斯林群衆都來此禮拜，寺內外可容納5000~6000人以上，其規模之大，居東疆之首。

艾提尕爾清真寺外牆的裝飾

哈密王歷史陳列館

中午吳導帶我們去看路旁的一座土墩，根據吳導專業的判斷，應是驛站或民間客棧。

土墩旁有一水塘，當地人稱「澇壩」，是雪水聚積的低窪地，在沙漠地區可提供來往者飲食及住宿。

我們還發現一口崁兒井，深達10餘米，仍聽得見水流潺潺聲呢！